وفي الحديث: (أنه أتى بضب محنوذ) قال أبو الهيثم: أصله من حناذ الخيل، وهو أن يظاهر عليها جل فوق جل ليعرق تحتها.
(حنن)
وفي حديث أبي ذر (لو صليتم حتى تصيروا كالحائز ما نفعلكم حتى نحبوا آل الرسول ﷺ أخبرنا به الثقة عن أبي عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي: الحنيزة القوس بلا وتر وقال الليث: الخير ألطاف المعقود، يقال: حزت القوس حنيزة إذا بينها، وسمعت الأزهري يقول: كل شئ منحنى فهو حنيزة له كقوله: (لو تعبدتم حتى تنحني ظهوركم)
(حنش)
في الحديث (حتى يدخل الوليد يده في فم الحنش) يعني: في فم الأفعى.
(حنط)
وفي حديث عطاء: (سئل أي الحناط أحب إليك؟ قال الكافور)
الحنوط الحناط واحد وهو ما يخلط من الطيب للموتى خاصة.
(حتف)
[١٧٨/ أ] قوله: /﴾ بل ملة إبراهيم حنيفًا﴾ قال ابن عرفة: قيل الحنف الاستقامة، وقال الأزهري: معنى الحنيفة في الإسلام الميل إليه والإقامة على عقده، قال: والحنف: إقبال: إحدى القدمين على الأخرى، فالحنيف الصحيح