٤ - الإشارة
ذكره ابن رجب في"الذيل" (١/ ١٥٦) وقال: مجلد لطيف، وهو مختصر كتاب "الروايتين والوجهين". والظاهر من كلامه أنه اختصار لكتابه "الروايتين"، ويحتمل أنه اختصار لكتاب شيخه القاضي أبي يعلى. والله أعلم.
وذكره المرداوي في "الإنصاف" (٢/ ٣٢٨) والبغدادي في "الإيضاح" (١/ ٨٥) و"الهدية" (١/ ٦٩٥) وقال فيهما: في الأصول.
٥ - الإرشاد
ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٢٥) على أنه في الفقه أو الأصول، وهو في أصول الدين، كما صرح بذلك ابن رجب. فيكون خارجًا عن الصدد.
٦ - الواضح في أصول الفقه
ذكره ابن رجب في "الذيل" (١/ ١٥٦) والعليمي في "المنهج" (٣/ ٩١) وحاجي خليفة في "الكشف" (ص ١٩٩٥) وقال: وهو كتاب جامع لأصول الفقه، ثلاث مجلدات. والبغدادي في "الهدية" (١/ ٦٩٥). وأحال عليه الطوفي في "شرح مختصر الروضة" (١/ ١٣٢، ١٦٩، ١٩٤) وابن مفلح في "الآداب" (٣/ ١٥٨) والمرداوي في"الإنصاف" (٢/ ١٠٨) وجعله ابن بدران من مصادره في بحث "العقد الخامس" من كتابه "المدخل" كما ذكر ذلك في الخاتمة (١).
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، وهي تتألف من جزأين:
الأول: رقمه (٧٨) ويقع في (٣١٤) ورقة في حجم (٢٣) سطرًا. وعلى الصفحة الأولى منه: "ملكه من فضل ربه يوسف بن عبد الهادي من كتب القاضي علاء الدين".