قال في خطبته: "هذا كتاب جمعته في شرح "المقنع" تأليف شيخنا الشيخ الإمام العلامة موفق الدين ... اعتمدت في جمعه على كتابه "المغني"، وذكرت فيه من غيره مالم أجده فيه من الفروع والوجوه والروايات، ولم أترك من كتاب "المغني" إلا شيئاً يسيراً من الأدلة، وعزوت من الأحاديث مالم يعْزُ، مما أمكنني عزوه" (١).
وطريقة الشمس ابن أبي عمر في شرح "المقنع" تشبه طريقة عمه في شرح "الخرقي"، فهو شرح موضوعي لا يقف عند الألفاظ، بل يفيض في شرح المسألة التي يسوق مضمونها من عبارة المتن مساقاً يجعلها تبدو أمام شرحها كالترجمة، متعرضاً لمذاهب العلماء موافقاً ومخالفاً، ويذكر ما لكلٍّ من دليله، ثم يستدل ويعلل للمختار، ويزيف دليل المخالف، فمسلك ٥ مسلك الإجتهاد إلا أنه اجتهاد مقيد في مذهب أحمد (٢).
• الأعمال التي تمت عليه:
لا أعلم أنه لحق هذا الشرح عمل في اختصاره أو تصحيح نقوله وترجيحاته وغير ذلك، إلّا الإختصار الذفي قام به شيخ الإسلام، الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ (ت ١٢٠٦ هـ)، وهو اختصار له وللإنصاف معاً، وقد طُبع في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية ضمن أعمال أسبوع دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة (١٣٩٨ هـ).
٢ - تسهيل المطلب في تحصيل المذهب
هو نفس كتاب "الشرح الكبير" على ما تحقق.
ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" بإزاء "الشرح الكبير". وكذلك البغدادي في "الهدية" (١/ ٥٢٥).
وحقق ابن مانع ﵀ في مقدمته لطبعة "المبدع" (ص ١٥) أنهما اسمان لمسمى واحد، معتمداً على ما ورد في منظومة ابن عبد القوي -وهو تلميذ الشيخ ابن أبي عمر- وهي قصيدة دالية نظم بها "المقنع"، وفيها: