اشتراط محلل السباق والنضال"، بيان بطلانه من أكثر من خمسين وجهاً .... الخ" (١).
ونلاحظ فرقاً بين التسمية التي سمي بها الكتاب عند ابن رجب والداودي وبين التي سماها المؤلف، مع أن الكتاب واحد، لكن البغدادي عدهما في "هدية العارفين" (٢/ ١٥٨) كتابين مختلفين: بيان الدليل، وبيان الإستدلال.
• وصف الكتاب:
وموضوع الكتاب يتعلق ببعض أحكام المسابقة في تعلم الفروسية والتدريب على المهارة فيها، وهذا الحكم هو جواز أو عدم جواز المحلِّل في السباق، وفحوى المسألة بالذات: هل يجوز أن يتسابق اثنان على الخيل ونحوها، على أن يخرجا جُعلاً يعطى لمن سبق من غير أن يُدخلا ثالثاً بينهما، وهو ما يسمى بالمحلِّل أم لا يجوز؟ وانتصر المؤلف للجواز.
وقد جرى بين المؤلف ويين التقي السبكي -وكان قاضي القضاة آنذاك- خصومة بسبب تأليف هذا الكتاب، ذكرها الحافظ ابن حجر، فقال. "وجرت له محن مع القضاة منها في ربيع الأول، وطلبه السبكي بسبب فتواه بجواز المسابقة بغير محلِّل، فأنكر عليه، وآل الأمر إلى أنه رجع عما كان يفتي به من ذلك" (٢).
٨ - كتاب نكاح المُحْرِم
ذكره ابن رجب في "الذيل" (٢/ ٤٥٠) والداودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٩٣) وابن العماد في "شذرات الذهب" (٨/ ٢٩٠).
ولا نعلم عنه غير ذلك.
٩ - كتاب حكم إغمام هلال رمضان
ذكره ابن رجب (٢/ ٤٥٠) والداودي (٢/ ٩٣) وابن العماد (٨/ ٢٩٠).