«نذر» : نترك.
«الشّعب» بكسر الشين المعجمة: انفراج بين جبلين.
«القطا» : [ (١) ] بالقصر وفتح القاف: نوع من الحمام [واحدتها قطاة] .
«توافينا» : من توافى القوم: تتامّوا.
«النشاط» : طيب النفس.
«الكسل» كالتعب: الفتور، فيتخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح، وإن كان لعدم قدرته فهو العجز، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل.
«نضرب أكباد الإبل» : أي نركب ونسير.
«اللّوم» : عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم.
«المطيّ» جمع مطيّة فعلية بمعنى مفعولة: البعير سمي بذلك لأنه يركب مطاه أي ظهره.
«مسّتكم» : أي أصابتكم.
«تعضكم السيوف» : أي تجرحكم.
«فذروه» : فاتركوه.
«أمط» [ (٢) ] نحّ وأبعد.
«البيداء» : المفازة.
«أدع» : أترك.
«البنية» : بفتح الموحدة وكسر النون وتشديد المثناة التحتية المفتوحة ثم تاء تأنيث، وهي الكعبة.
«الرّحال» بالحاء المهملة: جمع رحل وهو في الأصل مأوى الشخص في الحضر ثم أطلق على أمتعة المسافر لأنها هناك مأواه.
«منعة» [ (٣) ] بفتح النون باختلاف المعنى وتقدم بيان ذلك.
«الانحياز إليكم» : الاختلاط بكم.
«أزرنا» [جمع إزار] قال أبو ذر: يعني نساءنا والمرأة قد يكنى عنها بالإزار.