عرض الدنيا- بفتحتين- المتاع، وكل شيء فهو عرض سوى الدّراهم والدنانير فإنها عين.
الخلائق- بالخاء والقاف جمع خليقة-: مكان به مزارع وآبار قرب المدينة.
الروحاء- بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة وألف-: من عمل الفرع.
العين هنا الجاسوس.
الأدم (بفتحتين) .
يرى- بضم التحتية وفتح الراء-: يظنّ.
أفناء العرب: قال في النهاية: رجل من أفناء الناس، أي لم يعلم من هو، الواحد فنو.
وقيل: هو من الفناء، وهو المتّسع أمام الدار.
النّبل- بفتح النون وسكون الموحدة- السّهم العربيّ.
أفلت (بضم أوله) .
عدا عليه. من العدوان.
ذو الشّقرة (بشين معجمة فقاف فراء) .
«يا منصور أمت» : أمر بالموت، والمراد به التفاؤل بالنصر بعد الإماتة مع حصول الغرض للشّعار، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة بينهم يتعارفون بها، لأجل ظلمة الليل.
الرّعب- براء وعين مهملتين مضمومتين وبضم الراء وسكون العين-: الفزع.
شرح غريب أمره ﷺ بتكتيف الأسارى
سيقت (بكسر السين المهملة وبالبناء للمفعول) .
سهمان- بالضّمّ- وأسهم وسهام: جمع سهم.
رثّة بالمثلثة وزن هرّة: خلقة.
شرح غريب تزوجه ﷺ بجويرية ﵂
ملّاحة قال في المصباح: ملح الشّيء بالضمّ ملاحة بالفتح: بهج وحسن منظره فهو مليح والأنثى مليحة، والجمع ملاح.
لا طاقة بكذا ولا يدان، أي لا قوة لي ولا قدرة عليه.
شرح غريب ذكر افتداء من بقي من السبي وما يذكر معه
العزوبة- بضم العين المهملة والزاي-: عدم الزّوجة.