تقبل بأربع: أي من العكن- بضم العين المهملة جمع عكة وهي ما انطوى وتثنى من لحم البطن، سمنا، والمراد أطراف العكن التي في بطنها.
تدبر بثمان في جنبيها لم يقل ثمانية، والأطراف مذكرة لأنه لم يذكرها كما يقال هذا الثوب سبع في ثمان أي سبعة أذرع في ثمانية أشبار، فلما لم يذكر أشبار أنت لتأنيث الأذرع التي قبلها، قال الدماميني في المصابيح: أحسن من هذا أنه جعل كلّا من الأطراف عكنة تسمية للجزء باسم الكل، فأنث بهذا الاعتبار.
من غير أولي الإربة: الحاجة إلى النكاح.
جريج- بضم الجيم وفتح الراء وسكون التحتية وبالجيم.
هيت: بهاء وياء تحتية ففوقية، وضبطه ابن درستويه بهاء مكسورة فنون ساكنة فموحدة، وزعم أن ما سواه تصحيف.
عائذ- بالهمز والذّال المعجمة.
ماتع- بميم فألف ففوقية فعين مهملة.
أرى- بضم أوله: أظن.
فلا تفلتن- تطلقنّ- بالبناء للمفعول فيهما.
بادية- بموحدة فألف فدال مهملة مكسورة فتحتية، وقيل: بالنون بدل التحتية- أسلمت.
الخبيث: خلاف الطّيّب.
شرح غريب ذكر منام رسول الله- ﷺ الدال على عدم فتح الطائف وما يذكر معه
أهديت- بالبناء للمفعول.
القعبة: كالقصعة [ (١) ] .
هراق- بفتح الهاء.
الدّيلي- بكسر الدال المهملة وسكون التحتية.
الجحر- بضم الجيم وسكون الحاء المهملة.