إن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول الله ﷺ ثم قال «يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يبلغ الجدر» ، قال ابن الزبير: والله إني لأحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ [ (١) ] .
وروى الإمامان الشافعي وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي والدارقطني عن الصعب بن جثامة- رضي الله تعالى عنه- أن النبي ﷺ حمى النقيع، وقال: «لا حمى إلا لله ولرسوله» [ (٢) ] .
وروى أبو داود والنسائي عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة»
وفي رواية عكسه [ (٣) ] .
وروى البخاري تعليقا وأسنده الدارقطني عن عثمان- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل» [ (٤) ] .
وروى ابن ماجه عن جابر بن عبد الله- رضي الله تعالى عنهما- قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشتري
[ (٥) ] .
وروى البخاري عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
[ (٦) ] .
وروى الشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» [ (٧) ] .
وروى ابن ماجه عن ابن عمرو- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحلّ بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن» [ (٨) ] .
وروى الأئمة والشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثّمار حتّى يبدو صلاحها وفي لفظ: حتى تزهى، قيل: يا رسول الله، ما تزهى؟ قال: تحمرّ،