[الأحزاب ٥٦] أتم وأجمع من تشريف آدم ﵊ بأمر الملائكة له بالسجود، لأنه لا يجوز أن يكون الله مع الملائكة في ذلك التشريف، فتشريف يصدر عنه وعن الملائكة والمؤمنين أبلغ من تشريف مختص به وبالملائكة، وهذا وقع وانقطع، وشرفه ﷺ مستمر أبدا، رواه الواحدي في أسباب النزول عنه بسند صحيح، وأما تعليم الأسماء،
فروى الديلمي في سند الفردوس عن أبي رافع ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «مثلت لي أمتي في الماء والطين، وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم الأسماء كلها» ،
قلت: وله شاهد عند الطبراني من
حديث أبي حذيفة بن أسيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «عرضت علي أمتي البارحة أدنى هذه الشجرة أولها إلى آخرها» فقال رجل يا رسول الله، عرض عليك من خلق، فكيف من لم يخلق؟ فقال: «صوروا إلي في الطين حتى إني لأعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه» .
الباب الثالث في موازاته ما أوتيه وأوتي إدريس ﷺ رفعه الله مكانا عليا
وقد رفع الله نبينا ﷺ إلى قاب قوسين، وقد تقدم في أبواب المعراج ما يغني عن إعادته.
الباب الرابع في موازاته ﷺ ما أوتيه نوح ﵊
قال أبو نعيم: آيته التي أوتي إجابة دعوته وإغراق قومه بالطوفان وكم لنبينا ﷺ من دعوة مستجابة، وزاد نبينا على نوح بأنه في مدة عشرين سنة آمن به ألوف كثيرة، ودخل الناس في دينه أفواجا، ونوح أقام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، فلم يؤمن به إلا دون المائة نفس، وقال أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه ﵁ فكان ذلك فضيلة أوتيها إذا أجيبت وشفي صدره بإهلاك قومه، وأوتي النبي ﷺ مثله، حين ناله من قريش ما ناله من التكذيب والاستخفاف، فأنزل الله ملك الجبال وأمره بطاعته فيما يأمره من إهلاك قومه فاختار الصبر على أذيتهم، والابتهال في الدعاء لهم وقد تقدم ذلك في عرض نفسه الكريمة على القبائل. قال الشيخ رحمه الله تعالى: ومما أوتيه نوح تسخير الحيوانات له في السفينة، وقد سخرت أنواع الحيوانات لنبينا ﷺ نفي الحمى من المدينة إلى الحجفة، وأوتي نوح النجاة في السفينة، ولا شك أن حمل الماء للناس من غير سفينة أعظم من سلوك عليه في السفينة، وقد مشى كثير من الأولياء على متن الماء.