الباب السادس في تأميره- ﷺ أبا بكر الصديق- رضي الله تعالى عنه-
على إقامة الحجّ سنة تسع، وبعث في أثره عليّا يقرأ على الناس سورة براءة فقيل: لأنّ أوّلها نزل بعد أن خرج أبو بكر- رضي الله تعالى عنه- إلى الحجّ، وقيل: بل لأنّ عادة العرب كانت أنّه لا تحلّ العقود ويعقدها إلّا المطاع أو رجل من أهل بيته، وقيل: أردفه به عونا له ومساعدا، ولهذا قال له الصّديّق: أأميرا ومأمورا؟ قال: بل مأمورا، وأما أعداء الله الرافضة، فيقولون: عزله بعليّ وليس هذا ببدع من بهتهم وافترائهم.
قال في زاد المعاد: واختلف النّاس هل كانت هذه حجّة وقعت في شهر ذي الحجّة، أو كانت في ذي القعدة من أجل النّسيء على قولين والله تعالى أعلم.
الباب السابع في تأميره- ﷺ علي بن أبي طالب- رضي الله تعالى عنه- الأخماس باليمن، والقضاء بها
قال في زاد الميعاد: وولّي الصّدقات جماعة كثيرة، لأنّه كان على كل قبيلة وال يقبض صدقاتها بها، فمن هنا كثر عمّال الصّدقات.
الباب الثامن في تأميره- ﷺ باذان بن ساسان- رضي الله تعالى عنه-
من ولد بهرام جود أمّره رسول الله- ﷺ على اليمن كلها بعد موت كسرى، فهو أوّل أمير في الإسلام على أهل اليمن، وهو أول من أسلم من ملوك العجم، كما قاله الثّعالبيّ- رحمه الله تعالى-.
وروى ابن أبي الدنيا في كتاب دلائل النبوة عن ابن إسحاق- رحمه الله تعالى- قال:
بعث رسول الله- ﷺ عبد الله بن حذافة إلى كسرى بكتابه يدعوه إلى الإسلام فلمّا قرأه شقّ كتابه، ثم بعث عامله على اليمن باذان أن ابعث إلى هذا الرّجل رجلين جلدين، فليأتياني به فبعث باذان.