المالك. (١)
قرأ نافع ﴿يومنون﴾ بتخفيف الهمزة جمعا وإفرادا في كامل القرآن وقرأها حفص مهموزة في كل القرآن. (٢)
قرأ نافع والجمهور ﴿وما يخادعون﴾ (٣) بألف بعد الخاء وقرأ حفص يخدعون بسكون الخاء (٤)
ومن تعرضه للقراءات في أصل الكتاب قوله: ﴿ولا تسأل عن أصحاب الجحيم﴾ (٥) ولا تسأل قرئ بالتاء للجمهور ولا نافية والفعل مرفوع، وقرئ بالبناء للمعلوم ولا ناهية والفعل مجزوم (٦). ثم علق عليها في النهر بأن القراءة الثانية لنافع وحده.
عاشرا: موقفه من الفقه والأصول:
كما أنه يتعرض لبعض الأحكام الفقهية كقوله:
حكم الاستعاذة: يسن لكل من يريد قراءة شيء من القرآن سورة فأكثر أن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم يقرأ. ثم بين في نهر الخير الدليل فقال: لقوله تعالى ﴿فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ (٧) (٨)
كما تكلم عن حكم البسملة فقال: مشروع للعبد ومطلوب منه أن يبسمل عند قراءة كل سورة من كتاب الله تعالى إلا عند قراءة سورة التوبة. (٩)
وفي نهر الخير يستطرد أكثر فيقول مثلا عند قوله تعالى ﴿قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر﴾ (١٠) الآيات
استدل الجمهور بهذه الصفات المذكورة للبقرة على جواز بيع السلم في الحيوان كما استدلوا بقول الرسول ﷺ في الصحيح: " لا تنعت المرأة المرأة لزوجها، كأنه ينظر إليها " (١١) وخالف أبو حنيفة وقال بعدم صحة السلم في الحيوان (١٢) وعند قوله: ﴿فقلنا اضربوه ببعضها﴾ (١٣) وفي هذه الآية شاهد لمالك في أن الجريح إذا أخبر عن جرحه ومات أن إخباره يعد لوثا وتجري في الحادث القسامة وخالف