[تعظيم الشيخ الحافي] وفيه قدم إلى القاهرة الشيخ الإمام، العلاّمة، الزاهد، الصوفي، المحقّق، شمس الدين محمد الحافي (١)، وتلقّاه الكمال بن البارزي كاتب السرّ، والجمال ابن (٢) كاتب جكم ناظر الخاص، وأنزل بمكان أعدّ له. ثم اجتمع بالسلطان وولده محمد والأعيان، وأكرم وعومل بالجميل، وعظّم غاية التعظيم (٣).
[وفاة المؤرّخ التقيّ المقريزي] [٢٠٠١]- وفيه مات المحدّث، المؤرّخ، العلاّمة، التقيّ المقريزيّ (٤)،
(١) في حوادث الدهور (المطبوع) ١/ ٥٩: «الخاقاني»، وهو غلط، وفي نسخة خطية: «الخافي»، ومثلها في النجوم الزاهرة، والمثبت بالحاء المهملة يتفق مع نزهة النفوس.
(٢) في الأصل: «بن».
(٣) خبر الشيخ الحافي في: حوادث الدهور ١/ ٧٩، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٣٥٠، ونزهة النفوس ٤/ ٢٣٩، ٢٤٠، والتبر المسبوك ١٧، والروض الباسم ١ / ورقة ٣٩، ٤٠.
(٤) انظر عن (التقيّ المقريزي) في: إنباء الغمر ٤/ ١٨٧، ١٨٨ رقم ١، والمنهل الصافي ١/ ٣٩٤ - ٣٩٩ رقم ٢١٧، والدليل الشافي ١/ ٦٣ رقم ٢١٧، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٤٩٠، ٤٩١، وحوادث الدهور ١/ ٦٣ - ٦٨ رقم ٥، وعنوان الزمان، ورقة ١٨ ب، رقم ٣٤، ومعجم شيوخ ابن فهد ٢٢ و ٦٣ - ٦٧، و ٩٠ و ٢٩٣ و ٣٩٠ و ٤٠٠، ونزهة النفوس ٤/ ٢٤٢ - ٢٤٤ رقم ٥٣٦، ووجيز الكلام ٢/ ٥٨٠ رقم ١٣٤٢، والضوء اللامع ١/ ٦٣ رقم ٢١٧، وتاريخ الخلفاء ٥١٣، وحسن المحاضرة ١/ ٥٥٧، والتبر المسبوك ٢١ - ٢٤، وبدائع الزهور ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، والبدر الطالع ١/ ٧٩ - ٨١، والروض الباسم ١ / ورقة ٤٤ - ٤٧، وكشف الظنون ٧ و ٧١ و ٩٧ و ١٢٨ و ١٥٨ و ١٦٦ و ٢٠١ و ٢٦٢ و ٣٠٤ و ٣٤٥ و ٤٨٥ و ٦٧٠ و ٧٠٠ و ٧١٦ و ٧٤٧ و ٨٢٤ و ١٠٠٠ و ١٠٢٠ و ١٠٣٠ و ١٠٨٨ و ١١١٠ و ١١٥٠ و ١١٥٦ و ١٣٩٦ و ١٦٠٣ و ١٧٨٠ و ١٨٨٩، وشذرات الذهب ٧/ ٢٥٥، والخطط التوفيقية لعلي مبارك ٩/ ٦٩، ٧٠، وإيضاح المكنون ١/ ١٠٠ و ١٢٢ و ٢٠٧ و ٣٧٩ و ٢/ ٥١٢ و ٦٣٣، وفهرس المخطوطات المصوّرة بدار الكتب المصرية ٢/ ٣ و ٣٢ و ٣٣ و ١٢١ و ١٢٢ و ١٥٤ و ١٥٥ و ٢٣٨ و ٢٦١ و ٢٦٤، وفهرست الخديوية ٥/ ١٣ و ٢١ و ١٦٢، ١٦٣، وفهرس مخطوطات الظاهرية (التاريخ) للعش ٩٧ و ٩٨ و ١٠٥ و ١٥٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ١١، ١٢، والتاريخ العربي والمؤرّخون ٣/ ١٤٠ - ١٥١ رقم ١، والمؤرّخون في مصر في القرن الخامس عشر الميلادي، لمحمد مصطفى زيادة، القاهرة ١٩٥٤، وهدية العارفين ١/ ١٢٧، وفهرست معهد المخطوطات العربية ج ٢ ق ١/ ٣٢ و ١٢١ و ١٤١ وق ٢/ ١٦٥ وق ٣/ ٢٩٧، ومعجم المطبوعات العربية ٢/ ١٧٧٨، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ١٨٤ - ١٨٦، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٣٨، وملحقه ٢/ ٣٦، وعلم التأريخ عند المسلمين ١٨ و ٢٥ و ٦٠ و ٦٣ و ٨٠ و ٩١ و ١١٧ و ١٢٢ و ١٥٤ و ١٧٥ و ٢١٤ و ٢٤٠ و ٢٤٨ و ٣٩٢ و ٤٣٥ و ٤٣٦ و ٤٤٠ و ٤٥٠ و ٤٨٠ و ٥٤٩ و ٦١١ و ٦٨٢ و ٦٨٧، وديوان الإسلام ٤/ ١٩٧ - ١٩٩ رقم ١٩٢٨، والأعلام ١/ ١٧٧، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥/ ١٣٧ - ١٤٧، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٧٧٧ - ٧٨٠ رقم ١٤٧٩، وعقد الجمان (وفيات ٨٤٥ هـ،)، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا) ق ٢ ج ١/ ٣٣٧ رقم ١٨٧ والمجمع المؤسّس للمعجم المفهرس ٣/ ٥٨ - ٦٠ رقم =
