قريش, واسترضعت في بني سعد))) انتهى. وكون ((بيد)) بمعنى ((غير)) كما ذكر هو المشهور.
وذهب الأموي إلى أن معنى ((بيد)): ((على)) , وأورد الحديث المذكور.
وقال في البديع: ((وأما بيد فأكثر ما تستعمل مع أن, تقول: ذهب الناس بيد أني لم اذهب, ومعناه معنى غير, وقد تكون بمعنى على, وقد تبدل من بائها ميم)).
-[ص: ويساويها مطلقا سوى, وينفرد بلزوم الإضافة لفظا, وبوقوعه صلة دون شيء قبله, والأصح عدم ظرفيته ولزومه النصب. وقد تضم سينه, وقد تفتح, فيمد.]-
ش: يعني بقوله ((ويساويها)) أي: يساوي غيرا, ويعني بقوله ((مطلقا)) أي: في الاستثناء المتصل, والاستثناء المنقطع, والوصف بها, فتقول: قام القوم سوى زيد, قال:
كل سعي سوى الذي يورث الفو ز فعقباه حسرة وخسار
وتقول: ما في الدار احد سوى حمار, وقال: