ولا أكدت "نعم" بها في قول طفيل الغنوي:
وقلن علي البردي أول مشرب ... نعم، جير، إن كانت رواء أسافله
ولا قوبل بها (لا) في قول الراجز:
إذا يقول (لا) أبو العجير ... يصدق، لا إذا يقول (جير)
فهذا تقابل ظاهر، ومثله في التقدير قول الكميت:
يرجون عفوي، ولا يخشون بادرتي ... لا جير لا جير، والغربان لم تشب
أراد: لا يثبت مرجوهم، نعم تلحقهم بادرتي. وقريب منه اجتماع (أجل) و (لا) في قول ذي الرمة:
تري سيفه لا ينصف الساق نعله ... (أجل) (لا)، ولو كانت طوالا محامله"
انتهى.
وكان قد شنع علي الزمخشري في قوله "ومن الناس" بأنه جهل من هو قائل ذلك، وهوس، فيقال له: وأنت أيضاً جهلت من قال فيها "إنها اسم"- وهو س- بقولك: "وزعم قوم". وقد استدل علي أنها اسم بتنوينها.