"ما" زائدة لم يكن في الكلام ما يعطي التعظيم".
وقوله ولا تزاد من، خلافًا للكسائي. مذهب البصريين والفراء أنه لا تزاد "من" لأنها اسم، والأسماء لا تزاد، وأجاز ذلك الكسائي، واستشهد على ذلك بقول عنترة:
يا شاة من قنص لمن حلت له حرمت على، وليتها لم تحرم
وبقول الآخر:
آل الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القبائل والأثرون من عددا
التقدير عنده: يا شاة قنص، والأثرون عددا. وتأولوا هذا السماع على جعل "من" نكرة موصوفة، التقدير: يا شاة إنسان قنص، أي: مقتنص، أو ذي قنص، وكذلك والأثرون من يعد، وصف "من" بـ"عدد" كما وصفها بـ"قنص".
وقوله إلا منزلًا منزلته أي: منزلة العاقل، كقوله تعالى ﴿ومَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ﴾، فعبر بـ"من" عن الأصنام لتنزلها منزلة