Baca Juz 2, halaman 223 - Al-Majmu' al-Mughits

- في حديث مَسْلَمة (١): "قال لصاحب شُرَطة: امنَعِ النَّاسَ من السَّراوِيلِ المُشَنَّجَة".

قال عمارة: هي الوَاسِعَة التي تَسقُطُ علىِ الخُفِّ (٢) حتى تُغَطِّى نِصْفَ القَدَم، كأنه أَرادَ إذا كانت واسعةً طَوِيلةً لا تزال تُرفَع فتَتَشَنَّج.

(شنخف) - في حديث عبد الملك: "إِنَّك لَشِنَّخْف" (٣)

: أي طَويِلٌ عَظِيمٌ.

(شنر) (٤ في حديث النَّخَعِىّ: "كان ذلك شَنَارًا فيه نَارٌ"

الشَّنَارُ: العَيبُ والعَارُ، وقيل: هو (٥) العَيْبُ الذي فيه عارٌ، وقد تَكرَّر في الحديث ٤)

(شنق) - في الحديث: "لا شِنَاقَ" (٦)

(١) ب، جـ: "مسيلمة" والمثبت عن أ، ن.

(٢) ن: "الخلف" (تحريف).

(٣) ن: في حديث عبد الملك: "سَلَّم عليه إبراهيمُ بن مُتَمِّم بن نُوَيْرة بَصوْتٍ جَهْورِىّ فقال: إنَّكَ لَشِنَّخْفٌ، فقال: إني من قَومٍ شِنَّخْفِين".

هكذا رواه الجماعة في الشين والخاء المعجمتين بوزْن جِرْ دَحْل، وذكره الهروى في السين والحاء المهملتين.

(٤ - ٤) جاء هذا الحديث في النهاية معزوا للهروى وأبى موسى ولم يرد في الغريبين. وجاء في أآخر باب الشين والنون. وجاء في ب، جـ موضعه.

(٥) ب، جـ: الشِّنِّير: الكَثير العَيْب - والمثبت عن أ، ن.

(٦) ن: فيه: "لا شِناقَ ولا شِغَار".

وجاء في الشرح: الشَّنَق - بالتحريك -: ما بين الفريضتين من كلِّ ما تجب فيه الزكاة، وهو ما زادا على الإبل من الخمس إلى التسع، وما زاد منها على العشر إلى أربع عشرة: أي لا يؤخذ في الزيادة على الفريضة زكاة إلى أن تبلغ الفريضة، الأخرى، وإنما سُمِّى شَنَقًا، لأنه لم يؤخذ منه شيء، فأشنق إلى ما يليه ممَّا أخذ منه: أي أضيف وجمع، فمعنى قوله: لا شناق: أي لا يُشْنِق الرجلُ غَنمَه أو إبِلَه إلى مال غيره ليُبْطِل الصدقَةَ، يعنى لا تشانقوا فتجمعوا بين مُتفَرِّق وهو مثل قوله: لا خِلاط.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.