- في حديث أُسَيْد بن حُضَيْر، ﵁، في الذي طَعَنه النَّبِىُّ ﷺ قال: "أَصْبِرْني قال: اصطَبِرْ" (١).
: أي أَقِدْنى من نَفسِك. قال: استقِد. وأَصبرْتُه: أَقدتُه بقَتِيلهِ، والاصْطِبار: الاقْتِصاص. وأَصبَره القاضى: أَقصَّه، وصَبَرَهَ أيضاً صَبْراً. وقيل: اليَمِينُ المَصْبورة هي أن يَحلِف بالله ﷿.
وفيه من الفِقْه: أنَّ القِصاصَ في الضَّرْبة بالسَّوط واللَّطْمة ونحوهما واجب، وهذا مَذهبُ جَماعةٍ من الصَّحابة والتَّابِعين.
وذهب مَالِكٌ والشَّافِعىُّ وأَصحابُ الرَّأْى إلى أن لا قِصاصَ فيما لا يُوقَفُ على حَدِّه لتَعَذُّر المُمَاثَلَة فيه (٢ وأصل القِصَاص المُمَاثَلَة ٢)
- في الحديث: "خَيرٌ من صَبِيرٍ ذَهَبًا" (٣).
قيل: هو اسمُ جَبَل.
- (٢ في الحديث: "وعنده صُبْرٌ من تَمْر" (٤)
: أي قِطَع مَجمُوعة. وصُبْر كلِّ شىء: أَعَلاه.
- في حديث ابن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ﴾ (٥).