Baca Juz 2, halaman 449 - Al-Majmu' al-Mughits

* ظَنِّى بهم كَعَسىَ وهم بِتَنُوفَةٍ (١) *

وقال العجاج في الظّنّ:

* قُلتُ وليس القَوْلُ بالتَّعَسِّى * (٢)

وعَسَا (٣) جِلدُه: يَبِس عُسُوًّا وعُسِيًّا.

ومنه قِراءَةُ مَنْ قَرأ: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ (٤)

: أىْ يُبْسًا.

* * *

(١) في التهذيب (عسى) ٣/ ٨٥، ٨٦ واللسان (عسى):

ظَنِّى بهم كعَسىَ وهم بتَنُوفَةٍ ... يَتنَازَعون جوائزَ الأمثالِ

والبيت لتميم بن مقبل، ديوانه: ٢٦١ برواية:

* يَتَنَازَعُون جوائب الأمثال *

: أي يُجيلون الرأىَ فيما بينهم ويتمثَّلون ما يريدون.

(٢) في الديوان/ ٤٧٢ قصيدة على هذه القافية، وليس فيها هذا البيت.

(٣) في كتاب الأفعال للسرقسطى ١/ ٣١٤: عَسىِ الشَّيخُ عَساءً، وعَسَا عُسُوًّا وعُسِيًّا: كَبِرَ.

(٤) سورة مريم: ٨ ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾.

وجاء في تفسير القرطبى ١١/ ٨٣، ٨٤؛ يَعنى النهاية في الكِبَر واليُبْس والجَفاف، ومثله العُسىِّ .. وقرأ ابن عباس: (عُسِيًّا) وهو كذلك في مصحف أبَىّ، وقرأ يحيى بنَ وثّاب، وحمزة، والكسائى، وحفص: (عِتِيًّا) بكسر العين.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.