(ومن باب العين مع الهاء)
(عهد) - قَولُه ﵎: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ﴾ (١)
: أي أَمرْنَاه. والعَهْد: الحِفاظُ والرِّعَاية.
- ومنه قولُه ﵊: "حُسْنُ العَهْد من الإِيمانِ" (٢)
والعَهْد: الوَصِيَّة.
ومنه قَولُ علّى ﵁: "عَهِدَ إلىَّ النَّبِىُّ الأُمِّيُّ (٣) " والعَهْدُ: الأَمانُ، من قَولِه تَعالَى: ﴿لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِميِنَ﴾ (٤).
- في حَديثِ عَبدِ الله بنِ عَمْرو ﵁: "لا يُقْتَل مُؤمِنٌ بكَافرٍ، ولا ذُو عَهْد في عَهْدِه".
قال الخَطَّابي: تأَوَّلَه مَنْ ذَهَب من الفُقَهاء إلى أن المُسلِمَ يُقْتَل بالذِّمِّي، علىَ أنَّ قَولَه: "ولا ذُو عَهْد" مَعْطُوف على قوله: "لا يُقْتَل"، ويَقَع في الكَلامِ على مَذهبِه تَقدِيمٌ وتأخِيرٌ، فَيَصِيرُ كأنَّه قَال: لا يُقتل مؤمِنٌ وَلا ذُو عَهْد بكافِرٍ.
وقال الشَّافِعِىُّ ﵀: قَولُه ﵊: "لا يُقتَل مُؤمِنٌ بكَافِر"؛ كَلامٌ تَامٌّ بنَفْسه، ثم قال: "ولا ذُو