(ومن باب القاف مع الذال)
(قذر) - في حديث (١) لكَعْب: "لأَهَبَنّ سَبْيَك لِبَنِي قَاذِر"
: أي بني (٢) إسماعِيلَ، يُريد العربَ. وهو اسمٌ لابن (٣) إسماعيل، ويقال له: قَيْذَار وقَيْذَر أيضا.
- وفي الحديث: "ويَبْقَى في الأرض شِرَارُ أهلها تَلفِظُهم أرْضُوهُم وتَقْذَرُهم نَفْسُ الله ﷿"
قيل: أي يَكرَه خُروجَهم إلى الشام، ومُقَامَهم بها، فلا يُوفِّقُهم لذلك، فكأنه قَذِرَهم، كقَوْلِه ﵎: ﴿كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ﴾ (٤) قَالَه صاحِبُ التَّتَّمِةِ.
(٥ قيل في الحديث: "هلك المُتَقَذِّرُون"
يعني الذين يأتون القَاذُورات.
(قذع) - في حديث الحَسَن: "وسُئِل عن الرجل يُعطِي غَيرَه الزَّكاةَ أيُخْبِرُه به؟ فقال: يريد أن يُقْذِعَه"
: أي يُسْمِعَه ما يَشُقُّ عليه كالقَذَع (٦)، فلِذلك عَدَّاه بغير لَامٍ؛ لأنه يقال: أَقذَع له ٥).
* * *