Baca Juz 3, halaman 19 - Al-Majmu' al-Mughits

- (١ حديث عبد المطلب: "احْفِرْ تُكْتَم"

يعني زَمْزَم، وهو مِن أسمائِها؛ لأنها كانت مَكْتُومةً ١).

* * *

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: وفي حديث زمزم: "أن عبد المطلب رأى في المنام، قيل: احْفِرْ تُكْتَم بين الفَرث والدَّم" تُكْتم: اسْم بئْر زَمزَم، سُمِّيت به لأنها كانت قد انْدَفَنَت بعد جُرْهم وصارت مكْتُومة، حتى أظهرها عَبْدُ المطلب.

وجاء تأويل قوله "بين الفَرْثِ والدم" في الروض الأنف للسهيلى ١/ ١٦٨ طـ الطباعة الفنية بالقاهرة سنة ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م: قال السهيلى: أما الفَرْث والدم فإن ماءَها طَعام طُعْم، وشِفاء سُقْم، وهي لما شربت له، وقد تَقوَّت من مائها أبو ذرّ ثلاثين بين يوم وليلة، فسمن حتى تكسرت عُكَنُه "جمع عُكنة: مَا انطوى وتثنى من لحم البطن سِمناً" فهى إذا، كما قال رسول الله ﷺ في اللبن: "إذا شرب أحدكم اللبن فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنّه ليس شىء يَسُدّ مَسدَّ الطعام والشراب إلا اللبن" وقد قال الله تعالى في اللبن: ﴿مِن بَينْ فَرْثٍ ودَم لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَارِبينَ﴾، فظهرت هذه السُّقْيَا المباركة بين الفرث والدم، وكانت تلك من دلائلها المشاكلة لمعناها.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.