وأَصْلُ المَلْذِ: سُرعَةُ المجىءِ وَالذَّهَاب.
وذئبٌ مَلَّاذٌ، ورَجُلٌ مَلَّاذٌ: أي كَذَّابٌ يَقولُ ما لا يَفعَلُ، وأنشَد اللَّيْثُ:
جِئتُ فَسَلَّمت عَلَى مُعَاذِ
تَسْلِيمَ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ (١)
(ملط) - في (٢) الشِّجَاجِ: "في المِلْطَى نِصفُ دِيَةِ المُوضِحَةِ"
المِلْطَى مقْصُورٌ، والمِلْطَاةُ - بالهَاءِ -: القِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ بين عَظْمِ الرَّأْسِ ولَحْمِهِ، تمنَعُ الشَّجَّةَ أن تُوضِحَ.
وهىَ مِن لَطِيتُ بالشىّءِ؛ أي لَصِقْتُ (٣). وَالسِّمْحَاقُ في معناه وقد تَقدَّم في بَابِ الَّلامِ.
- (٤ وفي حديث: "يُقْضَى فىِ المِلْطَاةِ بدَمِهَا (٥) "
: أي ساعةَ يُشَجُّ لا يُستَأْنَى بها ٤)
- وفي حديث عَبدِ الله (٦) ﵁: قال: "هذا الِملْطَاطُ
