وينبُعُ: أرضٌ كانت لعَلىّ - رَضى الله عنه (١مِن مكّة والمدينة ١)
(نبق) - في حديث المِعْرَاج (٢): "لمَّا انتهيتُ إلى سِدْرةِ المُنتَهى إذا نَبْقُهَا أمثَالُ القِلَالِ"
النَّبقُ (٣): ثَمَرُ السِّدْرِ يُشْبِه الأَعنابَ ألطَف منه قَلِيلًا، وأَشَدّ صُفرَةً، الوَاحِدَة: نَبِقَةٌ.
وقال الجبَّان: وبكسر (٤) الباء أفْصحُ مِن سُكُونها.
(نبل) - في الحديث: "الرَّامِى وَمُنْبِلُهُ (٥) "
يقال: أَنبَلتُه ونَبَلْتُهُ: نَاوَلتُه النَّبْل، وهو السَّهمُ العَربِىُّ اللَّطِيفُ غَيرُ الطَّوِيل، لا كَسِهام النُّشَّابِ. والحُسْبانُ: أصغَرُ من النَّبْلِ يُرمَى بها على القِسِىّ الكِبَار في مَجارِى الخَشَبِ.
(نبه) - في حديث المجاهِد (٦): "فإنَّ نَومَه ونُبْهَه خَيرٌ كُلُّه"
النُّبْه: الانتِبَاهُ مِن النَّوم. والنَّبِه أيضًا: المَوْجُودُ، والضَّالُّ من الأَضْدادِ، وهو النَّبِيهُ أيضًا.
يُقال: أنبَهْتُه فَانْتَبَه، ونبَّهْتُه فتَنَبَّه.
(نبا) - في حَديث الأحنَف: "قَدِمْنَا على عُمَرَ ﵁ مَعَ وَفدٍ فنَبَتْ عَيناه عنهم، ووَقَعَتْ عَلىَّ"