ونُخْرَتَا الأَنفِ: خَرْقاه.
والنَّخَاوِرَة: أولو النّخوَة وَالكِبْرِ؛ كأنَّهم يَنخُرونَ إذا غَضِبُوا وتكَبَّرُوا.
ويحتمل أن يَكُون الحَدِيث مِن هذا.
- (١ في الحديث: "أخَذ بنُخْرة الصَّبِىّ" (٢)
ذكره الزمخشرى - بفتح الخاء ١).
(نخس) - في الحديث (٣): "أنه أتي على بَعِيرٍ فنخَسَهُ"
: أي ضَرَبَهُ وأذَاه بِعُودٍ ونحوه، وحَرَّكهُ وغرزَه (٤)، وَالنُّخاس مِن ذلك.
(نخم) - في حديث الحُدَيْبِية: "ما يَتَنَخَّم نُخَامَةً إلَّا وَقَعَتْ في يدِ رَجُلٍ"
النُّخامَةُ: (٥ النُّخاعَة؛ وهي ٥) ما يَخرُج من الخَيْشُومِ، وقد تنخَّمَ، وفيه دَليلٌ على طَهارَتِها.
(٦ - فيه حديث الشَّعْبىّ: "فغَنَّى ناخِمُهم".