(نقز) - وفي الحديث: "تَنْقُزَانِ، القِرَبَ" (١)
كذا في كتاب البخارى (٢)، والمحفوظ: "تَنْقُلان" فإن ثَبَت فقد قال ابن فارس (٣): نَقَز: وثَبَ.
ونَقَّزَت المرأة ولدَهَا: رَقَّصَتْهُ ٢).
(نقس) - في حديث بَدْء الأذَان: "حتى نَقَسُوا أو كَادُوا أن يَنْقُسُوا (٤) "
: أي ضَرَبُوا النَّاقُوسَ، وهي خشَبَةٌ طَوِيلَةٌ تُضْربُ بأَصْغَرَ منها، والنّصَارَى يُؤذِّنُونَ بها لِصَلاَتِهم. والنَّقْسُ: ضَربُ الناقُوسَ.
(نقص) - حديث أَبى بَكْرَةَ ﵁: "شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ"
قال إسحاق: يعنى في الحُكْمِ وإن نقَصَا في العَدَدِ.
وقيل: أرَادَ ألّا يَقدَحَ في صُدُورِ أُمَّتِه شَكٌّ إذا صَامُوا تِسْعَةً وَعِشْرِين يَوْماً. وكذلك إن وقَعَ خَطأ في يَوم الحج، لَمْ يكُن عليهم فيه حَرَجٌ، ولم يقَع في نُسُكِهم من ذلك نَقْصٌ.
وقال أَحْمَدُ: أي لا يَكادَان في سَنَةٍ واحِدَةٍ يُوجَدان مُجتَمِعَين في النُّقْصَان.
(٥ قال سيدنا - حرسه الله ٥) -: وقد وَقَع لى في شَهْرِ رَمَضان