- وفي حديث وفْد مَذْحِج: "إنَّ لَنا هُدَّابَها"
: أي ورَقَ الأرْطَى (١)، واحِدَتُها: هُدَّابَةٌ. وكلُّ ما لم يَنْبَسِط وَرَقُه كالطَّرْفاءِ ونحوه فوَرَقه هَدَبٌ وهُدَّابٌ.
- وفي صِفَته ﵊: "أنّه كان أهْدَبَ (٢) الأشْفارِ"
: أي طَوِيلَها، والهَدِبُ المُسْتَرْسِلْ الذي كَأنَّ لَه هُدْباً.
- و (٣ منه حديث المُغِيرة: "لَه ٣) أذُنٌ هَدْبَاءُ"
: أي سَاقِطَةٌ قد تَغضَّفت (٤) واسْتَرخَت، وشَجَرةٌ هَدْبَاءُ: تَدلَّتْ أَغصانُها من حَوَالَيها.
(هدج) - (٥ في حديث ابنِ كَعْب: "فإذا شَيْخٌ يَهْدِج"
الهَدَجانُ (٦): مِشْيَةُ الشَّيْخِ وهو مشىٌ في ارْتِعاش ٥).
(هدد) - قَولُه ﵎: ﴿وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا﴾ (٧)
قيل: أي سُقُوطاً والهَدُّ: الهَدْمُ الشدِيدُ، والكَسْر، والصَّوتُ الغَلِيظُ.
- في الاسْتِسْقَاءِ: "ثم هَدَّت ودَرَّتْ" (٨)
الهَدَّةُ: صَوْت ما يقعُ من السَّماءِ. (٩)