والمحفوظُ "هَمَّه وسَدَمَه".
(هدن) - في حديث علىّ ﵁: "عُمْيَاناً (١) في غَيْب الهُدْنَة".
: أي لا يَعْرِفون ما في الفِتْنَةِ مِن الشَّرِّ، ولا مَا في السُّكُون مِن الخَيْر.
وأصل الهُدْنةِ: السُّكُون. والمُهَادَنَةُ: الاصْطِلاحُ؛ لأنّ السُّكُونَ به يَكونُ، وتَهادَنَ الأَمر: اسْتَقَامَ.
- وفي حديث عثمان: "جَباناً هِداناً"
قال ابن فَارس: الهِدَانُ (٢): الأحْمَق الخَامِل، وجَمعُه: هُدُونٌ.
(هده) - في الحديث: "حتى إذا كان بالهَدَة بين عُسْفانَ ومَكَّة"
منهم مَنْ يُشَدِّد الدَّال. وقال الأصمعى: موضِع بين مكَةَّ والطائف، يعنى بالتّخفِيف (٣)، والنِسْبة إليه: هَدَوِىّ على غَير قياس.
(هدى) - في حديث علىّ ﵁: "قل: اللَّهُمَّ اهْدِنى وسَدِّدْنىِ
