(تبل) - في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ ﷺ:
* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * (١)
يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.
(تبن) - في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز: "أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبناً بالزَّعفران"
: أي مَصْبوغا صِبْغاً غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.
- في حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: " (٢) حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّاناً وقَمِيصاً".
فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.
- في حَدِيثِ عَمْرو (٣) "وأَشْربُ التِّبنَ"
وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين (٤). وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.
- ومنه حديث عمار: (٥ "أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون" ٥)
: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.
* * *