(ومن باب الزاى مع الواو)
(زود) - (١ في حديث أبي هريرة ﵁: "مَلأنا أَزْوِدَتَنَا"
ذكر بَعضهُم قال: كأنه جمع الزِّواد بمعنى المِزْوَد قيِاساً على الوِعَاء، والأحسنُ عندىِ أن يقال: إنه جمع المِزْودِ، لأن الزِّوادَ لم يُسْمَع به، إلّا أنه جَمعَه حَمْلاً على نظيره، وهو الأوْعِيَة.
وقد وَردَ في طريق آخر بدل الَأزْوِدَة: الَأوْعِية، وهو من باب حمل النَّظِير على النَّظِير، كالغَدَايا والعَشَايا، وخَزَايَا ونَدَامَى، ومَأْجُورات وَمأزُورات، وقيل: إنه في الشُّذوذ مثل نَدِىٍّ وأَنْدِية، والقِياسُ أَزْوادٍ وأَنْدٍ.
- وفي حديث ابن الأكْوع: "فأَمَرَنَا النبىُّ ﷺ فجَمَعْنَا تَزَاودنَا" (٢)
: أي مَا تَزَوَّدْناه في سَفرِنا من طعام.
(زور) - في حديث طَلْحَة (٣): "حتى أَزارَ به شَعُوب"
أي أَوردَ به المَنِيَّةَ فَزارَها ١)
- في حديث عبد الله بن عمرو ﵄: "إِنّ لِزَوْرِك عليك حَقًّا".