قيل لها ذلك، لحُمْرتِها كأنَّها تُشعَل (١) بنِيران تَزْهَرُ.
(٢ قيل: وسُمِّيت فاطِمةُ الزَّهْراءَ؛ لحُسْنِها ونوُرِها وبَياضِها.
(زهف) - في حديث صَعْصَعَةَ: "قال لمعاوية: فما أُزْهِف به" (٣)
والإزْهَاف: الاسْتِقدام، وأزهفْتُ قَدَماً: أي ما أُقدّمه قبل النّظر فيه. وقيل: هو من أزْهَفَ في الحديث؛ إذا زَادَ فيه وقد تقدّم في الراء في رواية.
(زهم) - في حديث يأجوجَ ومأجوجَ: "وتجأَى الأرضُ من زَهَمِهم"
الزّهَم: أن تَزهُم اليَدُ من [رائحة] (٤) الَّلحْم. والزَّهَم: شَحْم الوحشْ، والزَّهِمُ: السَّمين ٢)
(زها) - في الحديث: "مَن اتَّخذَ الخَيْلَ زُهَاءً ونواءً على أهْلِ الإسلام فهي عليه وِزْرٌ"
الزُّهَاء والزَّهْوُ: الكِبْر، وأَصلُه الاستِخْفاف.
يُقال: زَها فهو مَزْهُوٌّ
- ومنه الحديث: "إنَّ الله ﵎ لا يَنْظُرُ إلى العائِل المَزْهُوّ".