ذهب الجمهور إلى وجوب إدخال المرفقين في غسل اليدين (¬١).
وقال زفر وأبو بكر بن داود: لا يجب إدخال المرفقين (¬٢)، وهو رواية عن مالك (¬٣)، وأحمد (¬٤)، وهو رأي ابن حزم (¬٥).
دليل الجمهور:
الدليل الأول:
(٩٥٤ - ٨٨٣) حديث أبي هريرة في مسلم، من طريق نعيم بن عبد الله المجمر قال: رأيت أبا هريرة يتوضأ، فغسل وجهه، فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم يده اليسرى حتى أشرع في العضد، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع
