وقال العراقي: فيه نجاسة بول الآدمي, وهو إجماع من العلماء إلا ما حكي عن داود في بول الصبي الذي لم يطعم أنه ليس بنجس للحديث الصحيح فنضحه ولم يغسله, وهو مردود بالإجماع فقد حكى بعض أصحابنا الإجماع أيضا في نجاسة بول الصبي (¬١).
وقال ابن المنذر: أجمعوا على إثبات نجاسة البول (¬٢).
ونقل الإجماع كذلك في كتابه العظيم الأوسط (¬٣).
وقال الزركشي: " نجس بلا نزاع، وهو البول والغائط " (¬٤).
وقال الصنعاني في سبل السلام: والحديث فيه دلالة على نجاسة بول الآدمي، وهو إجماع (¬٥).
وقال الشوكاني: واستدل بحديث الباب على نجاسة بول الآدمي، وهو مجمع عليه (¬٦).
وانظر للاستزادة كتاب إجماعات ابن عبد البر في العبادات (¬٧).