Baca Juz 2, halaman 219 - Mausu'ah Ahkam ath-Thahar…

المبحث السادس في استقبال النيرين (الشمس والقمر)

كره جمهور الفقهاء من الحنفية (¬١)، وقول في مذهب المالكية (¬٢)، وعليه جمهور الشافعية (¬٣)، والحنابلة (¬٤)، استقبال عين الشمس والقمر (¬٥)،.

وقيل: يكره استقبالهما واستدبارهما، اختاره بعض الحنفية. (¬٦)، وبعض الشافعية (¬٧).

وقيل: لا يكره مطلقاً الاستقبال والاستدبار، اختاره بعض المالكية (¬٨)، وبعض

(¬١) البحر الرائق (١/ ٢٥٦)، مراقي الفلاح (ص: ٢٣)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤٢)، الفتاوى الهندية (١/ ٣٢٠)، نور الإيضاح (ص: ١٦)،.

(¬٢) التاج والإكليل (١/ ٤٠٧)،.

(¬٣) أسنى المطالب (١/ ٤٦)، حاشيتا قليوبي وعميرة (١/ ٤٤)،.

(¬٤) المغني (١/ ١٠٧)، مطالب أولي النهي (١/ ٦٧)، كشاف القناع (١/ ٦١)، الإنصاف (١/ ١٠٠).

(¬٥) قال في مراقي الفلاح (ص: ٢٣): " ويكره استقبال عين الشمس والقمر. اهـ وفي حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤٢): " والذي يظهر أن المراد استقبال عينهما مطلقاً، لا جهتهما، ولا ضوئهما، وأنه لو كان ساتر يمنع عن العين، ولو سحاباً فلا كراهة، وأن الكراهة إذا لم يكونا في كبد السماء، وإلا فلا استقبال للعين. اهـ

(¬٦) حاشية ابن عابدين (١/ ٣٤٢) إلا أن الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح (ص:٣٤) أشار إلى أن الاستدبار لا يكره.

(¬٧) أسنى المطالب (١/ ٤٦)، حاشيتا قليوبي وعميرة (١/ ٤٤)، المجموع (٢/ ١١٠).

(¬٨) الشرح الكبير (١/ ١٠٩)، منح الجليل (١/ ١٠٣، ١٠٤)، وجاء في مواهب الجليل (١/ ٢٨١): قال في التوضيح عن ابن هارون: إنه يجوز عندنا استقبال الشمس والقمر لعدم ورود النهي. وقال في المدخل في آداب الاستنجاء: لا يستقبل الشمس والقمر؛ فإنه ورد أنهما =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.