راجع "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٦ بتحقيق عبد القدّوس بن محمد نذير.
والحاصل أن الحديث صحيح، سوى جملة الدعاء؛ لتفرّد ابن أبي ليلى بها. والله تعالى أعلم.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا (١٤/ ١١٧) بهذا السند فقط، ولم يخرجه غيره من أصحاب الأصول، وأخرجه (أحمد) في "مسنده" (١/ ٩٩ و ١٣٣) و (البزّار) في "مسنده" (٤٩٦) و (النسائيّ) في "الخصائص" (١٤) و (١٥١) و (ابن أبي شيبة) (١٢/ ٦٢ و ٦٣ و ١٤/ ٤٦٤) و (الحاكم) في "المستدرك" (٣/ ٣٧) و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٧٨) و (١١١٧)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (١):
١ - (منها): ما ترجم له المصنّف ﵀، وهو بيان فضل علي بن أبي طالب ﵁، وهو واضح.
٢ - (ومنها): معجزة للنبيّ ﷺ حيث مسح عين عليّ ﵁، فذهب رمدها في الوقت، ثم لم تُصب بعد ذلك بأذى.
٣ - (ومنها): أن فيه أيضًا علمًا من أعلام النبوّة حيث أخبر ﷺ بأن الله تعالى سيفتح حصن خيبر على يدي عليّ ﵁، فوقع كما قال.
٤ - (ومنها): أن فيه بيان أن خيبر فتحت عَنْوة، وقد اختلف العلماء هل كان عنوة أو صلحا، وقد وقع في حديث أنس ﵁ التصريح بأنه كان عنوة، وبه جزم ابن عبد البر، ورَدّ على من قال فُتحت صلحًا، قال: وإنما دخلت الشبهة على من قال: فُتحت صلحًا