المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): في درجته:
حديث عديّ بن حاتم ﵁ هذا متّفق عليه.
(المسألة الثّانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا (٣٥/ ١٨٥) بهذا الإسناد فقط، وأخرجه (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (١٠٣٥ و ١٠٣٨) و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه " ٣/ ١١٠ و (أحمد) في "مسنده" ٤/ ٢٥٦ و ٢٥٨ و ٣٧٧ و ٣٧٩ و (الدارميّ) في "سننه" (١٦٦٤) و (البخاريّ) ٨/ ١٤ و ١٣٩ و ١٤٤ و ٩/ ١٩٢ و ١٨١ و (مسلم) ٣/ ٨٦ و (الترمذيّ) (٢٤١٥) و (النَّسائيُّ) ٥/ ٧٥ و (ابن خزيمة) (٢٤٢٨) و (ابن حبّان) (٢٨٠٤) و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٧/ ١٨٥ و ١٨٦ و ١٨٧ و ١٨٨ و ١٨٩ و ١٩٠ و ١٩١ و ١٩٢ و ١٩٣ و ١٩٤ و ١٩٥) و (أبو نعيم) في "الحلية" (٤/ ١٢٤ و ٧/ ١٢٩) و (البيهقيّ) (٤/ ١٧٦) و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٦٣٨ و ١٦٤٠)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثّالثة): في فوائده:
١ - (منها): ما ترجم له المصنّف ﵀، وهو إثبات صفة الكلام لله ﷿، وهو الّذي أنكرته الجهميّة الضّالة.
٢ - (ومنها): إثبات يوم القيامة.
٣ - (ومنها): إثبات مناقشة الله ﷿ لعباده يوم القيامة.
٤ - (ومنها): الحثّ على الصَّدقة، وأنه لا يمتنع الإنسان منها لقلّتها.
٥ - (ومنها): أن قليل الصَّدقة سبب للنجاة من النّار.
٦ - (ومنها): أن الكلمة الطيّبة تقوم مقام الصَّدقة، وتكون سببًا للنجاة من النّار، فإنّه ﷺ قال: "فإن لم يجد فبكلمة طيبة"، وهي الكلمة الّتي فيها تطييب قلب الإنسان إذا