باللاتِ واللاء التي قد جمعا ... و"اللاء" كالذين نزرا وقعا
من جموع "التي" اللات واللاء مبنيين على الكسر، وإثبات الياء فيهما أشهر نحو: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ [النساء:٢٣] ﴿واللائي يئسن من المحيض﴾ [الطلاق:٤] وتقع "اللاء" موضع "الذين" قليلا. كقوله:
٢٩ - فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الجحورا
ومن، "ما" و "أل" تساوى ما ذكر ... وهكذا ذو عند طيء شر
وكالتي أيضاً لديهم "ذات" ... وموضع "اللاتي" أتى ذوات
و"من" الموصولة تختص. بمن يعلم نحو: ﴿ومن عنده علم الكتاب﴾ [الرعد:٤٣]، ﴿لمن كان له قلب﴾ [ق:٣٧]، ولا يستعمل لغيره إلا منزلا منزلته، نحو: ﴿يدعو لمن ضره أقرب من نفعه﴾ [الحج:١٣]، أو مختلطا معه نحو: ﴿ولله يسجد من في السموات