(ويرفعان مضمرا يفسره ... مميز، كـ "نعم قوما معشره")
كما يكون فاعلهما اسما ظاهرا يكون ضميرا مستترا، واجب الاستتار، يفسره اسم بعد، منصوب على التمييز، كقوله: ﴿بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ [الكهف: ٥٠] تقديره: بئس هو، أي: البدل.
(وجمع تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خلاف عنهم قد اشتهر)
اختلف النحاة في جواز إظهار فاعلهما مع التمييز، فمنعه سيبويه،