يشاركه في اسمه ووصفين من أوصافه.
(واقطع أو اتبع إن يكن معينا ... بدونها أو بعضها اقطع معلنا)
إذا كان المنعوت مبينا بدون النعت، وإنما سبق النعت لمجرد المدح، نحو: "بسم الله الرحمن الرحيم"، أو لمجرد الذم، نحو: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللعين"، فلك في النعوت الإتباع، كما مثل، أو القطع، وإتباع البعض، وقطع البعض، وبالأوجه الثلاثة يروى:
٣١٧ - (لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة، وآفة الجزر)
٣١٨ - (النازلين بكل معتركٍ ... والطيبون معاقد الأزر)