إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص ٤٤/ ٣٨].
وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص ٣٠/ ٣٨].
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الحج ٧٨/ ٢٢].
٢ - مضافا إلى المعرف بأل، نحو قوله تعالى:
وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ [العنكبوت ٥٨/ ٢٩].
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد ٢٤/ ١٣].
وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ [النحل ٣٠/ ١٦].
أَجْرُ: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والعاملين مضاف إليه.
عُقْبَى: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف والدار مضاف إليه.
دارُ: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة مضاف إلى المتقين والمتقين مضاف إليه.
٣ - اسما موصولا، نحو:
نعم ما يتصف به الوفاء.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل: نعم.
٤ - ضميرا مستترا مفسرا ب تمييز، نحو:
قال الشاعر:
نعم امرأ هرم لم تعر نائبة ... إلا وكان لمرتاع لها وزرا
تمييز
امرءا: منصوب علامة نصبه الفتحة. وهذا التمييز يشير إلى أن فاعل نعم محذوف مستتر وهو ضمير تقديره هو.