Baca Juz 5, halaman 203 - Kasyful Litsam

(عن) أبي محمدٍ (أسامةَ بنِ زيدِ) بنِ حارثة - ﵄ - وأسامةُ هو الحِبُّ بن الحبِّ لرسول الله ﷺ، وتقدّمت ترجمته في باب: فسخ الحج إلى العمرة، وأما زَيْدٌ والدُ أُسامة ﵄، فهو زيدُ بنُ حارثةَ مولى النبيِّ ﷺ، يُكنّى بابنه أسامةَ، وحارثةُ -بالحاء المهملة وبالمثلثة- ابنُ شَراحِيلَ -بفتح الشين المعجمة وكسر الحاء المهملة- ابنِ كعبِ بنِ عبدِ العزى بنِ امرىء القيسِ بنِ النعمانِ بنِ عبدِ ودّ بنِ امرىء القيسِ بنِ عامرٍ القضاعيُّ الكلبيُّ، وكان قد أصابه في الجاهلية سبيًا؛ لأن أمه خرجت به تزور قومها، فأغارت عليهم خيلٌ لبني العين بن حَسْرٍ،

= والثاني: وهو قوله: "لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر" رواه البخاري (٦٣٨٣) كتاب: الفرائض، باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، ومسلم (١٦١٤)، في أول كتاب الفرائض.

وقد جمعهما ابن ماجة (٢٧٣٠)، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.

ورواه أبو داود (٢٠١٠)، كتاب: المناسك، باب: التحصيب، و (٢٩٠٩ - ٢٩١٠)، كتاب: الفرائض، باب: هل يرث المسلم الكافر، والترمذي (٢١٠٧)، كتاب: الفرائض، باب: ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر، وابن ماجة (٢٧٢٩)، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن" للخطابي (٤/ ١٠٠)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٨/ ٢٥٧)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٣٢٤)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٥٦٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ١٢٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (١٧/ ٤)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٢٤٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٤٥١)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ٢٢٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٥٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٦/ ١٩٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.