وذكر بعض مشايخ الحنفية: أنه لا بأس بالأكل متكئًا، قال: لأن النبي ﷺ أكل يوم خيبر متكئًا، كذا قالوا (١)، والحديث الذي استدلوا به رواه الطبراني من طريق بقية، وهو ثقة، إلا أنه مدلس، وفي إسناده أيضًا عمر الشامي مجهول، ولفظه: عن واثلة بن الأسقع ﵄، قال: لما افتتح رسولُ الله ﷺ خيبر، جعلت له مائدة، فأكل متكئًا، وأصابته الشمس، فلبس الظلة (٢).
قلت: وعلى فرض ثبوت هذا الحديث وصحته، فإنه منسوخ، يدل على ذلك ما روي عن واثلة نفسه ﵁، قال: أكل رسول الله ﷺ متكئًا وقتًا يسيرًا، ثم تركه.
ذكره أصحاب السير، منهم الشيخ محمد الشامي في "سيرته".
هذا مع ما روى أبو داود عن عبد الله بن عمر ﵄، قال: ما رئي رسولُ الله ﷺ يأكل متكئًا (٣)، نعم، روى مسلم، وأبو داود عن أنس ﵁، قال: أُتي رسولُ الله ﷺ بتمر، فرأيته يأكل متكئًا (٤)، وكأن هذا كان أولًا، ثم نُسخ، يدل له -مع ما قدمنا- حديثُ ابن عباس ﵄: لما خُيِّرَ بين أن يكون عبدًا نبيًا، وبين أن يكون ملكًا، فأشار إليه جبريل: أن تواضَعْ، فاختار أن يكون عبدًا نبيًا، قال: فما أكل