Baca Juz 2, halaman 171 - Kasyful Litsam

وقال ابن عبد البر: كان النبي ﷺ يحب من الألوان الخضرةَ، ويكره الحمرةَ، ويقول: "هي زينةُ الشيطان" (١)، انتهى.

ونص الإمام أحمد ﵁ على كراهة لبس الأحمر المُصْمَت للرجال.

قال في "المغني": قال أصحابنا: يكره، وهو مذهب ابن عمر ﵄ (٢).

وقال الإمام ابن مفلح في "الآداب": يكره للرجال لبس أحمر مُصْمَت، نص عليه. وقال الموفق: إنه لا يكره (٣).

وهو مذهب الثلاثة، واستظهره في "الفروع" (٤).

= السادس: اختصاص النهي بما يصبغ بالعصفر؛ لورود النهي عنه، ولا يمنع ما صبغ بغيره من الأصباغ.

السابع: تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله، وأما ما فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما، فلا.

ثم قال: والتحقيق في هذا المقام: أن النهي عن لبس الأحمر، إن كان من أجل أنه لبس الكفار، فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء، فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء، فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة، فيمنع حيث يقع ذلك، وإلا، فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين المحافل والبيوت، انتهى. وقد أعاد الشارح ﵀ في كتاب: اللباس، كلامَ الحافظ ابن حجر، فسرد الأقوال السبعة التي حكاها الحافظ، وبالله التوفيق.

(١) ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ٨٥٦)، وقد تقدم تخريجه من حديث رافع بن يزيد الثقفي مرفوعًا، ومن مرسل الحسن.

(٢) انظر: "المغني" لابن قدامة (١/ ٣٤١).

(٣) انظر: "الآداب الشرعية" لابن مفلح (٤/ ١٦٥).

(٤) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ٣١٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.