فقد روى الحديث شعبة بن الحجاج (١)، وأيوب السختياني (٢)، وحماد بن زيد (٣)، وسليم (٤) بن حيان (٥)، ومنصور (٦) بن زاذان (٧)، وهشام الدستوائي (٨)؛ فهؤلاء جميعهم رووه عن عَمْرو بن دينار، عن جابر، بِهِ. دون ذكر الزيادة.
ثُمَّ إن الحديث روي عن جابر من غير طريق عمرو بن دينار، فقد رواه أبو الزبير (٩) ومحارب بن دثار (١٠)، وعبيد الله (١١) بن مقسم (١٢)، ولم يذكروا هذه الزيادة مما
(١) عند الطيالسي (١٦٩٤)، وأحمد ٣/ ٣٦٩، والدارمي (١٣٠٠)، والبخاري ١/ ١٧٩ (٧٠٠) و (٧٠١)، وأبي عوانة ٢/ ١٧٢، والبيهقي ٣/ ٨٥.
(٢) عند البخاري١/ ١٨٢ (٧١١)، ومسلم٢/ ٤٢ (٤٦٥) (١٨١)،وأبي عوانة ٢/ ١٧٢و١٧٣، والبيهقي٣/ ٨٥.
(٣) عند الترمذي (٥٨٣)، وابن حبان (١٥٢١) وفي ط الرسالة (١٥٢٤)، والبغوي (٨٥٨).
(٤) هُوَ سليم بن حيان الهذلي، البصري: ثقة.
تهذيب الكمال ٣/ ٢٦١ (٢٤٧٤)، والكاشف ١/ ٤٥٦ (٢٠٦٧)، والتقريب (٢٥٣١).
(٥) عند البخاري ٨/ ٣٢ (٦١٠٦)، والطبراني في الأوسط (٧٣٥٩) ط الطحان و (٧٣٦٣) ط دار الفكر.
(٦) هُوَ مَنْصُوْر بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي: ثقة ثبت عابد، توفي سنة (١٢٨)، وَقِيْلَ: (١٢٩هـ)، وَقِيْلَ: (١٣١هـ). تهذيب الكمال ٧/ ٢٢٩ (٦٧٨٦)، والكاشف٢/ ٢٩٦ (٥٦٣٩)، والتقريب (٦٨٩٨).
(٧) عند مسلم ٢/ ٤٢ (٤٦٥) (١٨٠)، وأبي عوانة ٢/ ١٧٢، وابن حبان (٢٤٠١) وفي ط الرسالة (٢٤٠٣)، والبيهقي ٣/ ٨٦.
(٨) عند ابن قانع في معجم الصحابة (٢٣٦).
(٩) عند الشافعي في المسند (٢٨٢) بتحقيقنا، وفي السنن المأثورة (٨)، وعبد الرزاق (٣٧٢٥)، ومسلم ٢/ ٤٢ (٤٦٥) (١٧٩)، وابن ماجه (٨٣٦) و (٩٨٦)، والنسائي ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، وفي الكبرى (١٠٧٠) و (١١٦٦٧)، وابن خزيمة (٥٢١)، وأبي عوانة ٢/ ١٧١و١٧٣، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤٢١٦).
(١٠) عند الطيالسي (١٧٢٨)، وابن أبي شيبة (٣٦٠٥) و (٤٦٥٨)، وأحمد ٣/ ٢٩٩و٣٠٠، وعبد بن حميد (١١٠٢)، والبخاري ١/ ١٨٠ (٧٠٥)، والنسائي ٢/ ١٦٨و١٧٢، وفي الكبرى (١٠٥٦) و (١٠٦٩) و (١١٦٥٢) و (١١٦٦٤)، وأبي عوانة ٢/ ١٧٣، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢١٣، وابن قانع في معجم الصحابة (٢٣٥)، والطبراني في الأوسط (٢٦٨٢) و (٧٧٨٣) في ط الطحان و (٢٦٦١) (٧٧٨٧) في ط العلمية، والبيهقي ٣/ ١١٦. وأخرجه النسائي ٢/ ٩٧، وفي الكبرى (٩٠٥) و (١١٦٧٣) من طريق أبي صالح ومحارب بن دثار عن جابر.
(١١) هُوَ عبيد الله بن مقسم القرشي المدني مولى ابن أبي نمر: ثقة مشهور.
تهذيب الكمال ٥/ ٦٤ (٤٢٧٧)، والكاشف ١/ ٦٨٧ (٣٥٩٢)، والتقريب (٤٣٤٤).
(١٢) أخرجه الشافعي في مسنده (٣٠٥) بتحقيقنا - ومن طريقه البغوي (٨٥٧) من طريق إبراهيم بن مُحَمَّد، عن ابن عجلان، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر، به وذكر فيه أنه: ((يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء، وهي له نافلة))، وأخرجه أحمد ٣/ ٣٠٢، وأبو داود (٥٩٩) و (٧٩٣)، وابن
=
