بَابَ النّسَبِ
الكسائي: هو اِبن عَمِّهِ دِنْيَا مقصور غير منّون ودِنْيًا منوّن (¬١) ودِنْيَةً وقُصْرَةً ومَقْصُورَةً وقال الكسائي: في دِنْيًا (¬٢) منوّن، كلّ هذا إذا كان ابن عمّه لَحًّا. قال (¬٣) أبو الجرّاح (¬٤): فإن لم يكن لَحًّا وكان رجلا من العشيرةِ قِيلَ (¬٥): هو ابن عمِّ الْكَلَالَةِ [وابْنُ عَمٍّ لَحٍّ] (¬٦) وابنُ عمٍّ كَلَالَةً، وابنُ عمِّي كَلَالَةً (¬٧). غيره: ابن عمٍّ لَحٌّ بالضمّ (¬٨) في النكرة وابن عَمِّي لَحًّا في المعرفة. وكذلك المؤنّث والإثنان، والجميعُ (¬٩) بمنزلة الرجل الواحد (¬١٠). غيرُ واحد: هو عربيٌّ مَحْضٌ وامرأةٌ عَرَبِيَّةٌ (¬١١) مَحْضٌ ومَحْضَةٌ وبَحْتٌ وبَحْتَةٌ (¬١٢) وقَلْبٌ وقَلْبَةٌ وإن شئتَ ثنّيتَ وجمعتَ. وتقول (¬١٣): هو مُصَاصُ قَوْمِهِ إذا كان خَالِصَهُمْ. وكذلك الاثنان والجميع.
وعبدٌ قِنٌّ وكذلك الاثنان والجميعُ والأَمَةُ، تقول (¬١٤): أَمَةٌ قِنٌّ (¬١٥).