والعَاذِبُ مثلُ العَذُوبِ وجمع العَذُوبِ عُذُوبٌ. قال أبو عبيد:
ولم أسمع فَعُولاً يُجمع على فُعولٍ في كلامهم (¬٩). والقِرْوَاحُ البَارزُ ليس (¬١٠) يستره من السماء شيء. والكَافِلُ الذي لا يأكل، ويقال للذي يَصِلُ الصيامَ أيضا: كَافِلٌ (¬١١)، قال القطامي يصف الإبل (¬١٢):
[طويل]
يَلُذْنَ بِأَعْقَارِ الْحِيَاضِ كَأنَّهَا … نِسَاءُ النَّصَارَى أَصْبَحَتْ وَهي كُفَّلُ
بَابُ الجَانِبِ الوَحْشِيِّ والإنْسِيِّ مِنَ الدَّوَابِّ
قال (¬١) أبو زيد: الإنْسِيُّ الأَيْسَرُ، والوَحْشِيُّ الأيمنُ من الدابة.
وكذلك قال العدبّس الكنانيّ قال: وإنّما الوَحْشِيُّ الذي لا يُقْدَرُ على أخذ الدابة إذا أفلتت من ذلك الجانب، وإنّما تؤخذ من قِبَلِ الإنْسِيِّ (¬٢) وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ويَحْتَلِبُ الحَالِبُ. قال (¬٣): وإنّما قالوا:
فَجَالَ على وَحْشِيِّهِ. وانْصَاعَ جانبه الوحشيّ لأنّه لا يؤتى في المركوب والحَلَبِ والمعالجة وكلِّ شيء إلاّ منه، فإنّما خوفه منه. قال: والإنسيّ الجانب الآخر. أبو عبيدة: الوَحْشِيُّ الجانب الأيسر من البهائم والنّاس.