وقال الفراء: شَعَرٌ مُعْلَنْكِكٌ ومُعْلَنْكِسٌ (¬١٠٧) كلاهما الكثيفِ المجتمع.
وقال أبو زيد: أخْلَسَ رَأْسُهُ فهو مُخْلِسٌ وخَلِيسٌ إذا ابْيَضَّ بَعْضُهُ، فإذا غلب بَيَاضُهُ سَوَادَهُ فهو أغْثَمُ وأنشد (¬١٠٨): [رجز]
إمَّا تَرَى شَيْبًا عَلَانِي أَغْثَمُهْ … لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُهْ
قال (¬١٠٩): ويقال له أوّل ما يظهر فيه الشيب: بَلَّعَ فيه الشَّيْبُ تَبْلِيعًا، وثَقَّبَهُ تَثْقِيبًا، ووَخَزَهُ وَخْزًا، ولَهَزَهُ لَهْزًا. غيره: القَتِيرُ الشَّيْبُ. وقال أبو عمرو: تَقَشَّعَ فيه الشَّيْبُ إذا كثر وانتشر. غيره: خَيَّطَ الشيبُ في رأسه.
قال بدر بن عامر الهذلي (¬١١٠): [كامل]
حَتَّى تَخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي (¬١١١)
وقال (¬١١٢) الأصمعي: تَصَوَّعَ الشَّعَرُ تفرّق. غيره (¬١١٣): الزَّمِرُ والمَعِرُ الْقَلِيلُ الشَّعَرِ. قال (¬١١٤) اليزيدي (¬١١٥): وإذا (¬١١٦) ذهب الشّعر كلّه قِيلَ رجل
