الكسائي: طال ما أُمْتِعَ بالعافية في معنى مُتِّعَ وتَمَتَّعَ (¬٦٨). غيره: تَكْبِيرُ رُوَيْدٍ رُودٌ، وأنشد: [بسيط]
كَأنَّهَا مِثْلُ مَنْ يَمْشِي عَلَى رُودِ (¬٦٩)
[الكسائي] (¬٧٠): زَلَعْتُ جلده على النّار (¬٧١) أزْلَعُهُ [أحرقته] (¬٧٢).
الفرّاء: ذهبت فَهَنَيْتُ كِنَايَةُ فعلتُ من قولك هَنَّ. الفرّاء: عَكَلَ يَعْكُلُ عَكْلاً مثل حَدَسَ يَحْدِسُ حَدْسًا إذا قال برأيه، ومثله عَشَنَ برأي واعْتَشَنَ.
أبو عمرو وأبو زيد: أجَلْتُ عليهم آجلُ أجْلاً، أبو زيد (¬٧٣):
جَرَرْتُ جَرِيرَةً. وقال أبو عمرو: جَلَبْتُ، وهو قول خوّات بن جبير في الجاهلية: [طويل]
وَأهْلِ خِبَاءٍ صَالِحٍ ذَاتُ بَيْنِهِمْ … قَدِ احْتَرَبُوا فِي عَاجِلٍ أنَا آجِلُهْ
أي (¬٧٤) جالبه. غيرهم (¬٧٥): الضَّيْكَلُ الرّجل العريانُ. أبو عبيدة:
يَئِسْتُ علمتُ ومنه قول سحيم بن وثيل الرّياحي: [طويل]
أقُولُ لأهْلِ الشِّعْبِ إذْ يَأْسِرُونَنِي … ألَمْ تَيْأَسُوا أنِّي ابْنُ فَارِسِ زَهْدَمِ