بمعنى (¬٣٢) واحد (¬٣٣). ورجل أفْزَرُ الذي ظَهْرَهُ عُجْرَةٌ (¬٣٤) عظيمةٌ.
وقال (¬٣٥) أبو زيد: الرَّبْلَةُ باطن الفخذ، فإن كانت إحْدَى رَبْلَتَيْهِ (¬٣٦) تُصِيبُ الأخرى قيل: مَشِقَ يَمْشُقُ (¬٣٧) مَشَقًا ومَسَحَ مَسَحًا: الأصمعي:
يقال (¬٣٨): مَشِقَ [يَمْشَقُ] (¬٣٩) مَشَقًا إذا اصطكّت أَلْيَتَاهُ حَتّى تَلْسَحِجَا (¬٤٠) [فإذا اصْطَكَّتْ فَخِذَاهُ قيل مَذِحَ مَذَحًا] (¬٤١)، فإذا (¬٤٢) اصطكّت ركبتاه قيل:
صَكَّ يَصَكُّ صَكَكًا، وقد صَكَكْتَ يَا رَجُلُ. غيره (¬٤٣): الأَكْسَحُ الأَعْرَجُ، وقال (¬٤٤) الأعشى: [رمل]
بَيْنَ مَغْلُوبٍ كَرِيمٍ جَدُّهُ … (¬٤٥) وَخَذُولِ الرِّجْلِ مِنْ غَيْرِ كسَحْ (¬٤٦)
[أبو عمرو] (¬٤٧): وَالأَكْرَعُ الدَّقِيقُ مُقَدَّمِ السَّاقَيْنِ وقد كَرِعَ وفيه كَرَعٌ أي دِقَّةٌ. الأصمعي: الأَكْشَمُ النَّاقِصُ الْخَلْقِ. أبو عمرو: الرِّخْوَدُّ اللَّيِّنُ