كثيرا. والْبَثْرُ القليل أيضا. وعنه: الظَنُّ يقين وشكّ، ومن اليقين قول ابن مقبل (¬٦٤): [كامل]
ظَنٌّ بِهِمْ كَعَسَى وَهُمْ بَتَنُوفَةٍ … يَتَنَازَعُونَ جَوَائِزَ الأَمْثَالِ (¬٦٥)
وجوائب أيضا (¬٦٦). يقول: اليقين منهم كعسى وعسى شكّ.
وعنه (¬٦٧): الرَّهْوَةُ الارتفاع، والرَّهْوَةُ الانحدار، وقال أبو العبّاس النّميري (¬٦٨): [متقارب]
فَدَلَّيْتُ (¬٦٩) رِجْلَيَّ فِي رَهَْوَةٍ (¬٧٠)
فهذا انحدارٌ (¬٧١). وقال عمرو بن كلثوم:
[وافر]
نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةَ ذَاتِ حَدًّ … مُحَافَظَةً وَكُنَّا السَّابِقِينَا (¬٧٢)
فهذا ارتفاع (¬٧٣). وعنه: وراء يكون خَلْفَ وقُدّامَ (¬٧٤). وكذلك دون