وقال (¬٢٩) أبو زيد: يقال (¬٣٠): أَهْذَرَ في منطقة إهْذَارًا إذا أكثَر. غيره:
النَّقَلُ الْمُنَاقَلَةُ في المنطق قال لبيد: [رمل]
وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبِي كُلُّهُمْ … بِعَدَانِ السَّيفِ صَبْرِي وَنَقَلْ (¬٣١)
ويقال منه (¬٣٢) رجل نَقِلٌ وهو الحاضر المنطق (¬٣٣) والجواب. والْهُرَاءُ المنطق الفاسد ويقال: الكثير. وقال ذو الرمة: [طويل]
لَهَا بَشَرٌ مِثْلُ الْحَرِيرِ وَمَنْطِقٌ … رَخِيمُ (¬٣٤) الْحَوَاشِي لَا هُرَاءٌ وَلَا نَزْرُ
والْخَطَلُ مثله. والْمُفْحَمُ الذي لا ينطق. والتَّغَمْغُمُ من الكلام الذي لا يُبَيَّنُ (¬٣٥) غيره: اللَّخْلَخَانِيُّ الذي فيه عُجْمَةٌ يقال فيه اللَّخْلَخَانِيَّةُ (¬٣٦).